四十五、将情：
　　身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时， 作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好，将帅也不要先喊饥饿；军营中的火 堆还没有点燃，将帅也不能先叫寒冷；军中的帐篷还没有搭造完毕，将帅也不能先言困 乏；夏天酷热，将帅不要轻易地拿把扇子取凉；多雨天气，将帅也不要首先举伞避雨， 总之，在各种生活细节上要处处与士兵相同。
　　四十六、威令：
　　将帅领兵能使自己指挥的百万大军，恭恭敬敬地接受命令，屏气凝神，稳而有序， 不敢松懈，这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下，部下不知礼义，就是据有天 下，尽占四海之内的财富，也难逃自我灭亡的命运，比如夏桀、商纣这样的暴君。但是， 如果将帅在领兵的时候，能以法令为赏罚的依据，部下是不敢违背将帅的命令的，比如 孙武，穰苴这样善用法制的人。可见，法令是不能轻视的，由法令而生的将帅的威势也 不可以违抗。
　　四十七、东夷：
　　东夷这样不开化的少数民族，不守礼义，勇猛强悍，凶狠善战，他们依山傍海，凭 借险要的地形，有较强的自我保护、对外防御的能力。其内部上下和睦，百姓乐业安居， 不可能很快地战胜他们。如果在他们内部出现了上下不合的兆头后，用离间的办法，扩 大他们上层内部的矛盾，使之混乱，使百姓背弃他们，造成尖锐的冲突，然后用仁义、 道德的理论安抚、招抚他们，并配合以强有力的军事进攻，就可以取得彻底的胜利。
　　四十八、南蛮：
　　南部有许多小的野蛮民族，他们的性情是无法教化的，这些民族常常结合成不同的 利益团体，遇到大的利害就互相攻伐，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有 的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，他们那里海产奇货， 敌人个个贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫，所以对南蛮用兵，只能速战速决，不可以久留。
　　四十九、西戎：
　　西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外，那里没有充 足的粮食，但金银财宝却很丰盈，这些人个个都勇猛善战，很难使他们屈服。他们住在 大漠以西，种族繁衍很快，有广阔、险峻的形势，他们习惯于逞强行凶，不愿臣服于中 原，所以只有等待时机，当他们外遇他族挑战，内朋混乱时，才可以向他们进兵，彻底 地击败他们。
　　五十、北狄：
　　北方地区的游猎民族，没有固定的处所，哪里水草丰富，他们就到哪里去居住，遇 至有利的形势，他们就南下入侵中原，反之，如果他们没有充足的力量就逃避到更远的北方。他们凭借险要的阴山和广阔的沙漠，有较强的自卫能力。饿的时候，他们就捕食野兽，寒冷的时候，他们就用兽皮作成衣被，每日奔走射猎，以捕杀动物为每天必做的事情，这样的民族，既不能被道德感化，也不会因战争所臣服。汉朝不对他们用兵，理由有三点：一是汉朝的士兵一面耕作一面战斗，故十分疲惫胆怯，北方的民族以狩猎为生，过的是游牧生活，安闲而勇敢，以汉军的疲力对抗北狄的安闲，以汉军的胆怯对抗北狄的勇敢，是无法取胜的。二是汉军以步兵为主，每日只能行程百里，而北狄擅长骑马，每日的行程数倍于汉军，汉朝士兵追击北狄蛙要携带所有的粮饷和铠甲，而北狄追击汉军时用战马就运载了这些军需品，双方的运输形式不同，互相追击的速度也不相等.三是汉朝士兵徒步作战，北狄以轻骑作战，双方争夺最好的地势，总是骑兵快于步兵，速度悬殊很大。所以对付北狄，不能用战争的办法，最好的方式为守卫边疆。派遣将士戍边，要选择贤能的人作将帅，训练精锐的士兵进行防御，大规模地运用种粮使仓库充 实，设置烽火台探望敌情，等到北狄内部虚弱时就乘机而入，乘其势力衰竭时一举打败 他。这样的话，不必动用太多的人力、物力就能使北狄自取灭亡，也不必兴师动众，因 北狄入侵边境出现的紧张局势就会松缓下来。